Истории еврейского календаря » Центральный Еврейский Ресурс SEM40
Авторизация с помощью:








Все новости

История

Версия для печати


 Истории еврейского календаря




Принято считать: человек, который управляет временем, управляет и повесткой дня. И потому не удивительно, что любая великая революция, начинала с того, что, прежде всего меняла календарь. Таким образом лидеры Французской революции, заменив обычный григорианский календарь, создали свой собственный, где каждый месяц состоял из трех недель, а неделя – соответственно – из десяти дней; нечто подобное предприняли и большевики в России, создавшие специальный календарь для рабочих, состоявший из пятидневной недели, где каждый день был обозначен цветом: желтый, розовый, красный, фиолетовый и зеленый. Впрочем, это им не помогло.
В 1806 году Наполеон отменил «революционный календарь», который в любом случае оказался непригодным для использования, а идея с «цветным календарем» для рабочих продержалась и того меньше – всего один год (1930-1931), после чего советская власть вынуждена была вернуться к привычному григорианскому календарю, поняв, что идея не сработала.
Одна из причин, по которым учредители новых календарей потерпели фиаско, заключалась в том, что они не опирались на существовавшие культурные коды, а руководствовались агрессивным желанием во что бы то ни стало внести изменения, чтобы добиться перемен.
Однако есть другая революция, связанная с календарем, которая преуспела, в отличие от других неудачных попыток, по прямо противоположной причине: эта революция оказалась созвучной глубокому несогласию со значением понятия времени и его отношения к человеку.
Этот рассказ – страстная и драматическая история о борьбе саддукеев и фарисеев – о двух главных еврейских религиозно-философских школах древности. В самом центре их полемики оказался вопрос: «Кто управляет временем – Бог или человек?»
Пожалуй, ответ на него можно найти в увлекательной книге профессора Рахель Элиор «Память и забвение – секреты преданий Иудейской пустыни».
Примерно в 187 году до н.э. во время царствования Селевкидов, правивших Землей Израиля, на престол взошел Антиох IV. Тот самый Антиох, о котором известно, что он пытался навязать евреям эллинистическую культуру. Что, в свою очередь, привело к восстанию хасмонеев и – впоследствии – послужило ключевой причиной для празднования Хануки. Однако менее известен тот факт, что в рамках «перепрофилирования» еврейского народа на греческий лад Антиох потребовал от главного первосвященника, — Ониаса III, — чтобы еврейский календарь, основанный на солнечном цикле, был заменен на вавилонский – лунный.
Ониас III, потомок династии саддукеев, исправно служившей «Дому Давида» на протяжении 900 лет, отказался самым решительным образом. Календарь саддукеев основан на библейском, солнечном календаре, где говорится, что новый год – Рош ха-Шана – начинается с первого дня месяца Нисан: «Этот месяц для вас – глава новых месяцев, первый для вас из месяцев года» (Книга Исход, 12:2).
Согласно убеждениям саддукеев, Ханох Бен-Йеред, седьмое поколение после Адама, принял священный солнечный календарь, который ему вручили ангелы, спустившиеся с неба. Так следует из первой и второй апокрифических книг Ханоха.
Итак, календарь саддукеев был солнечным, состоящим из 364 дней, разделенных на четыре четверти; каждая четверть состояла из 91 дня и тринадцати недель. В общей сложности 52 субботы в течение года (кстати, единица измерения «неделя» относится к оригинальным еврейским изобретениям).


В календаре саддукеев знаменательные даты никогда не менялись. Праздники, обычаи, годы шмиты («шмита» – так называется седьмой год из семилетнего сельскохозяйственного цикла, предусмотренного Торой для Земли Израиля; в это время все сельскохозяйственные работы запрещены – прим. «Детали»), годы йовеля («йовель» — последний год пятидесятилетнего цикла, который евреи начали  отсчитывать через 14 лет после вступления в Землю Израиля и распределения земельных наделов – прим. «Детали»), время сбора налогов, пожертвования и выплаты десятины – все это было закреплено за конкретными датами, которые не менялись.
Чтобы сохранить подобный распорядок, в Храме работало 24 смены, состоявшие из двадцати четырех священнических семей; они менялись каждую неделю. Иначе говоря, каждая семья, в общей сложности, отрабатывала в Храме две недели в году; чтобы завершить полный цикл года до 52 недель, четыре семьи работали еще по неделе каждая.
Причина, по которой священники-саддукеи придерживались подобной периодизации, отнюдь не была обусловлена их каким-то особым фанатизмом и\или нелюбовью к изменениям. В традиции саддукеев считалось, что люди не управляют временем. У самого слова «Храм» — «Бейт ха-Мигдаш» — есть латинский первоисточник Temp (время).
Согласно саддукеям, Храм — обитель Бога — это еще и обитель времени, своего рода Гринвичские часы древнего времени. Это – детерминированный взгляд, что время находится не в человеческих руках. И, согласно подобному мировоззрению, попытка человека изменить «настройки» времени означает неповиновение Божественной власти.
И все же, как следует из истории, в какой-то момент евреи отказались от солнечного календаря и перешли к лунному. Более того, Рош ха-Шана празднуется теперь в первый день месяца Тишрей, а не в первый день месяца Нисан, как написано в ТАНАХе.
Те, кто внес столь драматические изменения в восприятие еврейского времени, это мудрецы Мишны, фарисеи, ставшие, по сути, после разрушения Храма в 70 году н.э. религиозной гегемонией на Земле Израиля. Предыстория столь революционных перемен печальна и трагична: храм разрушили, а евреев изгнали из Иерусалима. Первосвященники, посредничавшие между народом и Богом и державшие монополию поклонения Богу, утратили власть. Появилась новая элита – мудрецы Мишны. Они основали альтернативный центр иудейской веры в Явне, поняв, что для сохранения еврейских ценностей необходимо совершить революцию в сознании – от Храма до специального места изучения Торы («Бейт Мидраш», буквально «Дом учения» – прим. «Детали»).
Духовная трансформация мудрецов Мишны оказалась радикальной. Поскольку они позволяли себе трактовать ТАНАХ по-своему, они позволили себе вторгнуться на территорию Божественного времени.
Чтобы распространить повсюду свой суверенитет, мудрецы учредили лунный календарь, согласно которому первым месяцем нового года становился месяц Тишрей. На вавилонском наречии – «Ташриту», что в переводе с иврита означает «начало».
Это изменение знаменовало собой не просто демонстрацию силы, а, скорее, иной, гуманистически-религиозный подход, подрывающий прежние основы. После разрушения Храма и поворота в сторону Галахи наши мудрецы постановили, что религиозная власть была передана от Бога – человеку.  Каждый месяц специально назначенные люди наблюдали за наступлением новолуния, а затем, согласно наблюдениям, и было установлено начало лунного месяца. Иначе говоря, время перестало быть «собственностью» Бога, его экспроприировали, передав человеку. Вот почему еврейский календарь сохранился в течение многих столетий.
Как ни странно, но в светском и суверенном государстве Израиль мы отмечаем праздники по лунному еврейскому календарю, который символизирует власть человека над временем, хотя обычное, светское время — григорианский календарь — мы отмечаем по солнечному, Божественному календарю.
Оши Дерман, «ХаАрец»  М.К.
Фотоиллюстрация: Pixabay.

Источник: http://detaly.co.il | Оцените статью: +1

Если Вы заметили грамматическую ошибку, Вы можете выделить текст с ошибкой, нажав Ctrl+Enter (одновременно Ctrl и Enter) и отправить уведомление о грамматической ошибке нам.

Добавление комментария

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Если Вы не видите или для Вас слишком сложный код, нажмите на картинку еще раз.

Наш архив