Центральный Еврейский Ресурс
Карта сайта

Иранец из Швеции борется с антисемитизмом

ÐаÑÑинки по запÑоÑÑ siavosh derakhti forbes

27-летний Сиявуш Дерахти, сын иранских иммигрантов, азербайджанец по происхождению, житель шведского города Мальме – личность сама по себе примечательная, если не уникальная.
Еще восемь лет назад девятнадцатилетний Сиявуш мобилизовал группу своих молодых единоверцев против антисемитизма, и создал организацию под названием «Молодежь против антисемитизма и ксенофобии».
По инициативе Дерахти, молодые мусульмане, жители Швеции, участвуют в специальных образовательных поездках, включая посещение мемориальных комплексов, расположенных на территории бывших концлагерей Освенцим и Заксенхаузен; организация Дерахти, налаживая межконфессиональный диалог, постоянно посещает синагоги, церкви и мечети, приглашает раввинов и имамов к цивилизованным дискуссиям. Сам Дерахти нередко выступает с лекциями по всему миру, участвует в различных дебатах, рассказывая о своем проекте.
За свою деятельность этот молодой человек уже удостоился многих наград, в том числе — премии имени Рауля Валленберга, учрежденной Швецией. Объясняя свое решение вручить эту премию Дерахти, отборочное жюри указало, что, благодаря решительному настрою, активности, продуманным действиям, номинант доказал: «И один человек в состоянии изменить ситуацию».
Родители Сиявуша эмигрировали в Швецию в конце 80-х годов, сразу после бушевавшей тогда ирано-иракской войны. Это были высокообразованные люди, поселившиеся в Мальме с надеждой на лучшее будущее.
«Мои родители — вспоминает Дерахти, — хотели стать интегральной частью этой страны. Но общество пренебрегло ими. Я еще в детстве чувствовал, что это несправедливо. У меня складывалось ощущение, что речь идет о расистской стране, и у меня нет никаких шансов на успех. Я стал чувствовать себя жертвой, я жалел себя, своих родителей, свою семью. Именно в это время я испытал то, что называют «кризисом личности». Кем я был? Азербайджанцем? Иранцем? Шведом? Я не знал, кто я и откуда пришел. Я чувствовал, что не вписываюсь в контекст. Но я был не одинок в своих переживаниях. У меня появились два друга, одолеваемых теми же чувствами – еврей и цыган. Мы росли вместе и казались себе тремя мушкетерами. С другой стороны, мы чувствовали себя чужаками из-за культурных и религиозных различий между нами и шведско-христианским обществом. Но странным образом это отчуждение укрепило нашу дружбу».
Дерахти решительно выступает против сложившихся представлений о том, что иудаизм и ислам – это вечные враги.
«У нас, мусульман и евреев, есть много положительного, тем более что мы – двоюродные братья. И мы – самые уязвимые группы населения в Европе», — сказал он в беседе с журналистами.
Дерахти рассказывает, как его еврейский друг, имя которого он просит не называть, был нередко мишенью для антисемитов, ополчившихся на него из-за его веры.
«Я хорошо помню случай в Мальме, когда группа молодых людей из самого Мальме и окрестностей прибыла в Молодежный центр только потому, что там, как им сообщили, «появился какой-то еврей». – отмечает Дерахти. – Нет, до насилия дело не дошло, но допрос с пристрастием они ему учинили, предъявляя претензии по поводу еврейского исторического наследия. Я помню, что и меня самого нередко спрашивали, как я могу дружить с евреем, и я чувствовал необходимость защищать его – как словом, так и делом, потому что он жил в атмосфере постоянной угрозы. Именно мой друг дал мне понять, что местная еврейская община в Мальме находится далеко не в лучшей ситуации, подвергаясь постоянным нападениям. Если бы я не рос вместе со своим еврейским другом, я не думаю, что стал бы вообще заниматься этой проблемой. Но я рос вместе с ним, и желание бороться с антисемитизмом стало частью самого меня, частью моей жизни».
По признанию Дерахти, борьба с антисемитизмом – это «кровь, пот и слезы». И, несмотря на многочисленные похвалы в его адрес, он на протяжении всех этих лет подвергался многочисленным угрозам, в особенности, в соцсетях.
«Многим людям не нравится тот факт, что я посвятил свою жизнь борьбе с негативным явлением, — поясняет он. – Я потерял своих друзей. Меня ненавидели и преследовали, угрожали убить».
Количество угроз резко увеличилось после того, как Дерахти стал ездить в Израиль.
В 2016 году журнал Forbes назвал его одним из тридцати самых влиятельных молодых людей в мире, и с тех пор он принимает участие в ежегодных мероприятиях в Израиле. Сиявуш участвует также в работе семейного фонда Чарльза и Линн Шустерман, который фокусирует свою филантропическую деятельность на еврейских вопросах и Израиле.
«Мои визиты в Израиль сопровождались взрывом негодования, соцсети буквально захлебывались от ненависти, — говорит Дерахти. – Мои одноклассники, друзья и даже подруги ненавидели меня за то, что я езжу в Израиль. Меня обвиняют, что я работаю на Мосад, и что я в сговоре с израильтянами и американцами, словом, несут всякую чушь. Но, с другой стороны, представьте, что против вас настроена практически половина населения города. Тяжело нести подобное бремя».
Однако Дерахти, невзирая на угрозы в его адрес, не унывает и не собирается сдаваться.
«Я хочу сосредоточить все усилия, мобилизовать всю энергию на том, чтобы довести нужную информацию для людей, повысить уровень их осведомленности не только о расизме и диффамации, — подчеркивает он, — но и о социальных проблемах. Я хочу участвовать в формировании более позитивного мира».
Сиявуш Дерахти на секунду задумался и добавил: «Но борьба с антисемитизмом всегда будет моей самой важной темой».
Давид Халлерби
Опубликовано: 30-09-2018, 04:21
3

Оцените статью: +1
Если Вы заметили грамматическую ошибку, Вы можете выделить текст с ошибкой, нажав Ctrl+Enter (одновременно Ctrl и Enter) и отправить уведомление о грамматической ошибке нам.
  1. ...тем более что мы – двоюродные братья.
    ----------------------------------
      Я иногда вот думаю:а почему все время евреев и арабов называют двоюродными братьями? Ведь при анализе Торы мы видим ,что сначала служанка Авраама Агарь родила для него Ишмаэля, который согласно принятому канону считается праотцом арабов и мусульман вообще, и только потом Сара родила от своего мужа Авраама их личного сына Ицхака, от которого произошли евреи. Таким образом арабы и евреи родные братья по праотцу Аврааму и при чем, раз Ишлмаэль родился раньше, то он и все его последующие старше. Правда брак не был оформлен, а значит Ишмаэль является мамзером. Вот откуда пошли все претензии на первородство и главенство. Но такова уж  судьба мамзеров: злобиться и мечтать о реванше.


    Оценить комментарий: 0
    удалить комментарий
  2. Ефиму

    Не так давно на sem40 была представлена статья ( к сожалению , сейчас не могу вспомнить ее название ) , где основательно анализировался вопрос о том , можно ли говорить о единой арабской нации применительно к тем или иным временам .
    Автор  убедительно показал , что даже в наше время правильнее говорить о сложном переплетении хамул , а не едином народе . Что же касается древних времен , о которых идет речь в Торе , то в статье категорически и доказательно отрицается наличие единого арабского народа не только тогда , но еще и через много веков .


    Оценить комментарий: 0
    удалить комментарий
  3. Мамзер - это ребёнок от замужней еврейки, рождённый не от мужа. Агарь вроде бы ни с кем в ЗАГСе не расписывалась, и была египтянкой.


    Оценить комментарий: 0
    удалить комментарий

Добавление комментария