Еврейское счастье » Центральный Еврейский Ресурс SEM40
Авторизация с помощью:









Все новости

Наука и жизнь

Версия для печати


 Еврейское счастье




Похоже, что термин «еврейское счастье»  из иронического выражения может превратиться в очередной инновационный продукт. По крайней мере, по числу теоретиков на тему счастья – что это такое, как его достигнуть, в чем оно измеряется и чем отличается от чувства глубокого удовлетворения и законной гордости – Израиль явно вышел на лидирующие позиции.
Израильтяне  Даниэль Канеман и Амос Тверски даже получили Нобелевскую премию по экономике за исследования, определенным образом связанные с этой темой. А индекс счастья, разработанный Канеманом, стал  регулярно измеряться и входит в число важнейших показателей развития стран мира.
Профессор Хаим Шапира из тель-авивского университета недавно выпустил книгу  «Счастье и другие незначительные вещи», ставшую мировым бестселлером. Психолог Таль Бен-Шахар читает учебные курсы в Гарварде на тему счастья и основал «Институт благополучия».
Да и по вышеуказанному рейтингу счастья Израиль занимает почетное 11-е место. В десятку, понятно, входят скандинавские  и другие удачно расположенные страны, вроде Австралии и Канады.
Так что же такое счастье и как его добиться? Профессор Канеман говорит, что он пришел к изучению счастья  косвенным путем. Вместе с коллегами он проводил исследования, в которых пытался понять связь между тем, что мы переживаем в реальном времени, то есть, жизнью, которую мы  проживаем, и теми  переживаниями, которые мы запоминаем и потом  рассказываем  другим о нашей жизни.
Исследовательские и поведенческие модели, полученные в результате этих исследований, оказали значительное влияние на экономические науки, вынудив их изменить свои представления, которые ранее были основаны на фундаментальном предположении о рациональном поведении.
Понимание Канемана породило поле для создание новой поведенческой экономики: поле, которое стремится оценить влияние иррационального, импульсивного человеческого поведения.
«Мы живем и переживаем много моментов, но большинство из них не сохранилось, — сказал Канеман. — Они потеряны навсегда. Наша память собирает определенные части того, что с нами произошло, и превращает их в историю. Мы принимаем большинство наших решений на основе истории, рассказанной нашей памятью.
Исследования Канемана привели к уточнению того, какие факторы влияют на счастье, и можно ли  соответствующим образом изменить экономические и политические  условия, чтобы повысить уровень счастья.
Оказывается, есть существенные различия между повествованием, которое мы помним и рассказываем, и чувствами повседневного счастья, которые мы испытываем в то время — до такой степени, что Канеман считает, что общий термин «счастье» слишком расплывчат и не может применяется к обоим состояниям.
«Чувство удовлетворение жизнью в значительной степени связано с социальными критериями — достижением целей, получением  ожидаемого, — пояснил он. — Это основано на сравнении с другими людьми.»
Другой миф, разрушенный Канеманом связан с тем, что уровень счастья зависит от  дохода. «В отношении денег удовлетворенность жизнью возрастает в прямой зависимости от их количества.  Напротив, счастье зависит от денег только тогда, когда их не хватает на удовлетворение базовых потребностей.  Но после достижения определенного уровня дохода счастье, как я его определяю, не увеличивается с ростом богатством».


Так что же все-таки влияет на счастье?
Как выясняется, счастье в большой мере  связано с наследственным фактором — генетическим  настроем на оптимизм. Но есть и внешние факторы.
«В той степени, в которой внешние факторы влияют на этот аспект счастья, — продолжает Канеман, — они связаны исключительно с людьми: мы счастливы в компании людей, которые нам нравятся, особенно, с  друзьями, — больше, чем с партнерами. В определенные моменты дети также могут делать нас счастливыми» .
Хотя еврейские мудрецы издавна занимались темой счастья, в современной жизни их опередили обладатели еще более древней традиции – буддизма. В королевстве Бутан в 1972 г. индекс счастья стал главным показателем развития страны – по аналогии с валовым национальном продуктом его назвали валовое национальное счастье и отказались в его пользу от измерения ВНП. Любопытно, что до 2002 г. Бутан очень верно определял и главный источник несчастья: вплоть до этого времени там было запрещено телевидение.
Как признает Канеман, он предложил  совместить измерение счастья в реальном времени с подходом этой тибетской  страны, и отсюда родился известный на сегодня показатель глобального  счастья, который замеряется институтом Гэллапа. С известной долей иронии можно было бы сказать, что он скрестил иудаизм с буддизмом.
Из исследований Канемана отчасти выросла и позитивная психология, представителем которой как раз и является Бен- Шахар. Но Канеман с этой линией не согласен. «Мне кажется, что они пытаются убедить людей быть счастливыми, не внося никаких изменений в их положение», — скептически сказал Канеман.
В то же время Канеман признал, что во многом согласен с Далай-ламой, который уделяет большое внимание изменению внутреннего духовного состояния человека, что и делает его счастливым.
Кризис западной философии успеха и традиционного религиозного мировоззрения наметился еще в начале 20 века, с началом «Заката Европы». Уже тогда немцы попытались найти духовный выход из кризиса. Это сделал немецкий исследователь д- р Рудольф Штайнер, основатель антропософии, которому удалось органично соединить некоторые черты восточного и западного мировоззрений.
В то время его взгляды  не были восприняты и разразилась катастрофа. На сегодня такие плоды антропософии, как вальдорфское образование и антропософская медицина,  широко используются во всем мире, в частности в Финляндии,  одном из лидеров рейтинга счастья.
К буддистской традиции и, в частности, к медитации,  как одному из наиболее эффективных,  если можно так выразиться, способов достижения счастья обращены взоры и небезразличной нам России, которая, кстати, находится в рейтинге счастья на одном из последних мест . В частности, на днях вышел роман властителя дум российской интеллигенции Виктора Пелевина «Таинственный вид на гору Фудзи» , рассказывающий как три олигарха, достигшие по Канеману пределов счастья, решили освоить духовное богатство путем медитации и что из этого вышло.
Как бы то ни было, если датское счастье «хюгге» стало модным коммерческим продутом,  что мешает Израилю перехватить пальму первенства и выйти в лидеры по продажам «еврейского счастья». Правда сначала надо его найти.
Владимир Поляк, «Детали»
На фото: лауреат Нобелевской премии Даниэль Канеман. Фото: Fred Prouser, Reuters



Источник: http://detaly.co.il | Оцените статью: +1

Если Вы заметили грамматическую ошибку, Вы можете выделить текст с ошибкой, нажав Ctrl+Enter (одновременно Ctrl и Enter) и отправить уведомление о грамматической ошибке нам.

Добавление комментария

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Если Вы не видите или для Вас слишком сложный код, нажмите на картинку еще раз.




Наш архив