Центральный Еврейский Ресурс
Карта сайта
Друзья сайта SEM40
Поступило в мае - 330.1$
  • Juriy Plotkin шестнадцатый раз
  • Norman Krug седьмой раз
  • Abram Dagovich третий раз
  • Semion Pochepovich третий раз
  • Rahmiels Deics тринадцатый раз
  • Rivkine Felix четвертый раз
  • Mikhail Fabrikant
  • Michael Roginsky шестой раз
  • Аноним

Версия для печати


История харедим в ЦАХАЛе



День Независимости у нас начинается не салютом вечером. А утром - сиреной Дня Памяти погибших за эту независимость. В этом году впервые в истории Израиля прошла церемония памяти погибших, которые для многих – Неизвестные Солдаты. Харедим – ультраортодоксы.
Эта тема неприятна для многих – как для радикальных кругов среди самих харедим, так и для “атлетов неспортивного дособорья” - воинствующих “борцов с религиозным мракобесием”. Но остальным, ищущим национального единства, израильтянам будет интересно заглянуть в историю харедим в ЦАХАЛе.
Харедим воевали во всех подпольях Ишува. Член Кнессета раввин Авраам Равиц (1934-2009) был бойцом ЛЕХИ. Адмор (глава) хасидов Сарт-Вижниц – рабби Элиезер Хагер был бойцом Хаганы, а затем ЦАХАЛа в бригаде Кармели. И с ними сотни других харедим, особенно в Иерусалиме – во время осады Старого города Иорданским легионом в 1948-49 гг.
Для харедим тех лет стать бойцом было совсем непросто. Духовные лидеры Старого – антисионистского Ишува – не имели однозначной позиции в отношении военной службы. Диапазон мнений колебался от главного раввина Тверии р.Абулафии, помогавшего бойцам Хаганы организовать оборону города, и передавшего им свои пять(!) пистолетов – до литваков Иерусалима, не готовых идти ни на какое сотрудничество с сионистами.
Среди сторонников участия харедим в обороне Ишува были во многом или пережившие Катастрофу раввины Европы, или очевидцы и жертвы арабских погромов в Эрец-Исраэль в 1929 и 1936-39 гг. Они видели смерть слишком близко, и не были готовы оказаться там еще раз… Как, например, главный раввин Цфата р.Авраам Геллер, занимавшийся подпольной закупкой оружия, и разрешивший строить укрепления города в шабат. Он сам вышел с лопатой в шабат копать окопы, вместе с другими раввинами своей йешивы “Хатам Софер”.
Но именно на фоне этих попыток части харедим определить свое место в обороне Ишува – а затем и молодого государства – были совершены и многие ошибки со стороны светских – как политиков, так и командиров ЦАХАЛа. Первым – и самым роковым – водоразделом стал “инцидент двух поваров” в июле 1948 г. в бригаде Александрони. Командир 33-го батальона бригады приказал приготовить обед в шабат перед наступлением на позиции арабов между Зихрон-Яаковом и Хайфой. Два повара – бойцы “религиозной” роты батальона отказались готовить, заявив, что есть достаточно еды, которую можно есть не готовя на огне. Другие бойцы отказались есть то, что будет приготовлено в шабат. В ответ обоих поваров отправили под арест … обрив им в назидание пейсы и вообще всю голову. После аппеляции, и рекомендаций других военных раввинов, оправдавших их позицию – включая р.Горена – им только добавили срок.
В итоге это стало горячей темой во всей стране. Оба осужденных объявили голодовку протеста, к ним присоединились другие бойцы. Министр по делам религии р.Фишман-Маймон пытался найти компромисс, но потом сдался и подал в отставку. Многие министры резко осуждали отношение к “двум поварам”, и правительство было на грани коалиционного кризиса…
Этот инцидент нанес ущерб отношениям с лидерами харедим. Их удалось восстановить только к началу 60-ых, когда в первый раз был созданы подразделения НАХАЛЬ для ультраортодоксов, и была предпринята попытка найти формулу призыва части их в армию. Первый НАХАЛЬ Хареди просуществовал до войны Судного Дня, в которой погибли многие его бойцы. А в честь многих пленных и пропавших без вести солдат была написана хасидская песня “И вернутся узники Всевышнего”. Кстати именно ее велел играть Вижницкий адмор-ветеран р.Хагер 18 октября 2011 года, когда созвал специальное торжество в этот день – день освобождения Гилада Шалита.
Сегодня в ЦАХАЛе снова есть НАХАЛЬ Хареди. Есть платформа призыва харедим в ВВС. Обсуждаются программы подготовки их призыва в части кибер-защиты и высоких технологий. Буквально пару недель назад прошла информация о новой программе по отбору харедим в силовые службы безопасности государства…Кроме этого, у харедим есть несколько давно созданных и разветвленных платформ для добровольцев – в основном во всем, что связано со спасением жизни.
Это в первую очередь ЗАКА (“опознание жертв катастроф”) - с ними мое спасательное подразделение работает тесно уже много лет. ЗАКА имеет собственные подразделения “спецназа” - альпинисты, водолазы, повышенной проходимости и другие. Личный состав ЗАКА – более 6000 добровольцев, в т.ч. в почти 30 странах мира… Кроме ЗАКА, есть еще парамедики “Ихуд Хацала” - 3500 человек, добровольцы организации помощи больным “Эзер МиЦион” - 3000 человек, и добровольцы “Яд Сара” - тоже 3000 человек. Кроме них есть десятки других добровольческих организаций, мало знакомых остальным израильтянам. Я помню, как меня вызвали на место катастрофы на 4-ом шоссе после обрушения моста возле Бней-Брака. Там была огромная пробка, в которой люди стояли несколько часов. Неизвестно откуда появились десятки молодых харедим с упаковками воды, которую они стали раздавать в машины в этой пробке. Оказалось, это местные добровольцы одной из таких организаций.
Общество харедим переживает глубинные изменения в последние 10-15 лет. Йегуда Меши-Захав, некогда закидывавший камнями полицейские машины в шабат на улице Бар-Илан в Иерусалиме, сегодня руководит ЗАКА и тренирует своих добровольцев совместно с полицией и армией. И это только один пример. Последнее, что нам всем сейчас нужно – это новый инцидент “двух поваров”, своим воинствующим популизмом убивающий любую надежду на объединение и взаимопонимание между частями нашего столь разного – но одного народа.
Мы помним погибших бойцов-харедим. Как и всех остальных. И надеемся, что когда каждый найдет свое место в защите нашей единственной и одной на всех страны – у нас не будет новых имен на каменных плитах. Да будет благословенна память всех павших







(фото: Фред Часник)

Автор: Михаил Лобовиков

Фэйсбук​​​

Оцените статью: +2
Если Вы заметили грамматическую ошибку, Вы можете выделить текст с ошибкой, нажав Ctrl+Enter (одновременно Ctrl и Enter) и отправить уведомление о грамматической ошибке нам.
  1. Честь и слава солдатам и бойцам Израиля - харедим. Так же, как и светским.
    Но автор вообще-то очень хорошей статьи лукавит. Он пишет только о неправедных действиях и даже отвратных светского начальства. Но, увы, при становлении государства Израиль было сделано много отвратных вещей. Например, потопление Альтарены вместе с грузом оружия и евреями-матросами. Бегство из Ливана, при этом бросив и предав своих союзников - христианских фалангистов. В результате и получили 150 тысяч ракет на свою, вернее, Израильскую голову. И много других отвратных вещей. Конечно, следует заметить (специально для антисемитов), что такое было и практически во всех странах.
    Снова, честь и слава и харедим (которых всё же пока мало), и светским, и неевреям, которые воевали за Израиль и сейчас служат в израильской армии. Но почему-то автор ничего не сказал о харедим (а таких много, в том числе и раввинов), которые не только выступают против службы в армии, но и избивают солдат Израиля, бросаются на них с кулаками и бросаются в них камнями, в тех, кто, рискуя жизнью, защищает Израиль, в том числе и этих же харедим от недообезьян из Хамаса и Хизбаллы.
    Замечание. "Недообезьян" - имею в виду не арабов, даже не мусульман, а именно тех подонков, которые пытаются уничтожить Израиль и сотворить второй Холокост. Обезьян прошу не обижаться, они тоже здесь не причём. Да, а ведь бросающиеся и ненавидящие на солдат Израиля тоже попадают под данное определение.
    С уважением, ЛМД
    P.S. Считаю. каждый имеет право быть верующим или атаистом, светским или харедим (или кем-либо ещё) - это выбор самого человека и его право. К сожалению, в так сказать светском Израиле, который я очень люблю, из-за полного засилья религиозных быть светским сложно, ни поехать отдохнуть в единственный выходной, если нет машины, ни даже жениться в Израиле, вообще полный идиотизм. Нет, ещё не полный, ведь даже развестись женщина в демократическом Израиле не может, если муж не даст согласия, даже если не он не живёт с неё годы, а то и десятилетия. его можно посадить за отказ, причём не государственным, а равинатским судом, но заставить дать согласие нельзя.


    Оценить комментарий: 0
    удалить комментарий

Добавление комментария

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Если Вы не видите или для Вас слишком сложный код, нажмите на картинку еще раз.