Центральный Еврейский Ресурс
Карта сайта

Версия для печати


Армяне и евреи — вечный конфликт



Удивительное незнание истории подталкивает армянских «интеллектуалов» к ее безусловной фальсификации. Вот как характеризуют тысячелетнее противостояние евреев и армян армянские политологи Георгий Асатрян и Ара Мирзоян.
Первый из них утверждает, что «Амалек (армяне) — народ, антагонист Израиля, уникальный, не имеющий себе равных, первый из всех языческих народов». В основе этой гипотезы лежит библейское название «страна Амалек», которая в ряде древних и средневековых источников именуется, как Армения. На основании указанного утверждения армянские идеологи выводят собственную родословную от библейских амалекитян, называя себя шасу — яхве, пытаясь тем самым убедить весь мир, что это они, якобы, первый народ ариев, который «зародился» на территории Армянского нагорья. А поскольку евреи — семиты, а армяне арийцы, и их вражда извечна, то Ара Мирзоян подходит к следующему выводу: «Разговоры на тему евреев и армян были всегда. Кто-то находил в них много общего, а кто-то совсем наоборот. Но в любом случае, всегда говорилось о превосходстве одного народа над другим. Обе стороны, тем не менее, априори оставались при одном убеждении, что евреи не любят армян». Как и наоборот.
Однако вернемся к озвученной выше «теории» армянского «родства» с амалекитянами. Начнем с того, что амалеки никакого отношения к армянству не имели и по своему происхождению относились к семитскому племени. Вот как описывает родословную этого народа ТаНах: «Элифаз, сын Эсава (брат праотца Яакова, ненавидевший его) и его наложница Тимна родили на свет сына по имени Амалек, который вырос в доме Эсава, впитав в себя его патологическую ненависть к брату и всем его потомкам. Амалек стал родоначальником целого народа, который поселился на юге Земли Израиля — сейчас это место известно как пустыня Негев».
Тем не менее, позиционируя себя с библейским племенем Амалека, армяне умудрились добавить к своей истории тысячу лет. Таким образом, неприязнь армян к евреям, по их же собственным словам, уходит далеко в глубь веков. Особую остроту противостояние двух народов приобрело в период Османской империи. Евреи, конечно, находились в лучшем положении, чем греки и армяне, что было обусловлено многовековым противостоянием турок и христиан. Предпочтение, которое власти оказывали евреям, активно конкурировавшим с христианами в торговле и ремесле, вызывало недовольство армян, что способствовало росту в их среде антиеврейских настроений. Например, в 1545 году в городе Амасья исчезновение армянского мальчика породило слух о том, что он был, якобы, убит евреями в ритуальных целях. Под давлением армян местные власти арестовали нескольких членов еврейской общины, пытками вынудили их «сознаться» в несуществующем преступлении, после чего многих из них казнили. Остальные евреи, опасаясь погромов, покинули Амасью и соседний город Токат.
Что касается мальчика, то спустя некоторое время он нашелся живым и здоровым. Тем не менее дело было сделано: еврейские торговцы и ремесленники — конкуренты — изгнаны, и еще одно зерно ненависти к иноплеменникам пало на армянскую почву. В этой связи можно также вспомнить историю с банкиром и османским чиновником Иехезкелем Габбаем, который пытался бороться с известным казнокрадом и одним из предводителей армянских финансистов — начальником монетного двора Кацац-Аретуном. Несмотря на свои заслуги (Габбай помог султану Махмуду принудить к сдаче Сулеймана-пашу), султан изгнал Габбая в Малую Азию, где его в 1826 году убили подосланные Кацац-Аретуном киллеры.

Стоит добавить, что в Византийской империи, где одно время у власти находились армяне, евреев преследовали с особой жестокостью. К примеру, император Ираклий (610 — 642) запрещал выполнять еврейские обряды вне частных домов, а Василий I Македонянин (866 — 886), при котором было уничтожено до 1000 еврейских общин и Лев III Исавр (717 — 741) под угрозой смерти или изгнания вынуждали евреев принимать христианство.
Арабский географ и историк Мас’уди сообщал, что при Романе I Лакапине – (919 — 944) евреи бежали из Византии в Хазарию, т.к. «император, правящий ныне, и носящий имя Арманус (Роман), обращал евреев своей страны в христианство силой и не любил их». В этой связи следует напомнить, что в царской России первые масштабные еврейские погромы прокатились при диктатуре канцлера Российской империи армянина Лорис-Меликова (1881). В Тебризе, по кровавому навету местных армян, были убиты свыше 4 тысяч евреев.
В наше время ливанские отряды «Хизбаллы», так и не признанные в России террористической организацией, тесно сотрудничают с армянской партией «Дашнакцутюн». Оно и понятно, поскольку значительное влияние на внешнюю политику Российской Федерации оказывают глава МИДа Лавров с его проарабской ориентацией и политолог Андраник Мигранян, который долгое время трудился в аппарате ЦК КПСС.
Альянс этих организаций скреплен общими целями. Так в 8 и 11 пунктах программы «Дашнакцутюн», созданной в 1890 году, подчеркивается необходимость: «Подвергать террору представителей власти, разорять и разрушать правительственные учреждения». Кроме того, именно у идеологов указанного движения возникла идея захвата заложников в качестве средства давления на власти. Это ноу-хау было впервые апробировано в августе 1896 года, когда группа боевиков организовала захват международного Оттоманского банка в Стамбуле. Взяв в заложники 150 служащих, они стали угрожать, что взорвут банк вместе с людьми, если иностранные державы не заставят Турцию провести реформы в так называемой Армении. В программе другой партии — «Гнчак» в качестве основной цели декларировалась необходимость объединения всех армян, живших на территории России, Турции и Ирана и создание на их обломках «великой Армении». Кроме того, армяне до сих пор обвиняют евреев в событиях 1915 года, хотя в этом следовало бы винить самих армян вместе с «союзниками» по Первой мировой войне — а именно Российскую и Британскую империи, которые их цинично использовали, а затем сдали за ненадобностью. Тем не менее, следуя в фарватере политики указанных выше держав, и, предвкушая воплощение в жизнь их обещание создать на территории расчлененной Османской империи «Великую Армению», вооруженные формирования партии «Дашнакцутюн» приступили к этническим чисткам коренного населения. Известно, что весной и летом 1916 года эксцессы армянских националистов в период российской оккупации восточной части Малой Азии затронули, помимо мусульман, и местное еврейское население. На указанные факты обратил внимание бывший советник посольства Государства Израиль в Вашингтоне Лени Бен Давид, который писал, что в годы Первой мировой войны армянскими головорезами были уничтожены 10 тысяч евреев. Согласно рапорту МВД Османской империи, направленному в МИД, только в еврейском селе Сейл на востоке Малой Азии «300 жителей были изрублены на куски армянскими головорезами. Трагичность этих событий заключается в том, что в результате бесчинств армянских боевиков в отношении еврейского населения последние вынуждены были покинуть Восточную Анатолию и направиться в Стамбул».
Об антисемитизме в Армении свидетельствует и следующий факт. Так, здесь до сих пор в ходу легенда о том, что якобы «под давлением евреев» Советская Россия оказала помощь кемалистской Турции в сохранении ее суверенитета. Однако хорошо известно, и это подтверждается многочисленными документами, что связь между кемалистами и советской властью была основана не на «жидо-масонском заговоре», а на том факте, что, как у тех, так и у других был общий враг — Антанта. Что касается так называемого «еврейского засилья» в СССР до 1937 года, то именно «великая чистка» 1937 — 1939 гг. этот тезис и опровергает. Действительно, среди революционеров было немало евреев, что объясняется совершенно диким национальным гнетом и еврейскими погромами. Следует отметить, что среди большевиков были представители разных национальностей, в том числе и армяне. Достаточно назвать такие имена, как Аванесов, Гай, Карахан, Шаумян, Прошьян, Микоян, Мясникян и т. д. Никакой проеврейской политики большевики не проводили, наоборот — они закрывали еврейские школы (хедеры), синагоги, национализировали еврейскую собственность, боролись с сионизмом и т. д.
Не существует никаких доказательств еврейского заговора против армян, потому что его не было и нет. Для полноты картины добавим, что пропаганда кровавого навета на евреев в прессе и в Интернете на армянском языке носит откровенно неонацистский характер. Именно эта политика привела к тому, что в современной Армении практически не осталось представителей других народов. Так, согласно переписи 1969 года, русских в Армении было 66108 человек, азербайджанцев 148189 человек, а евреев 1000 человек. Через десять лет численность русских возросла до 70336 человек, азербайджанцев до 160841человека, а евреев уменьшилась до 953 человек. К концу горбачевской перестройки под влиянием роста армянского национализма численность русских в 1989 году сократилась до 51556 человек, азербайджанцев до 84860 человек, а евреев до 676 человек. После обретения независимости Армения оказалась без жившего здесь тысячелетия азербайджанского населения, с минимальным количеством русских, число которых сократилось до 2145 человек и примерно с 60 евреями. Избавившись от инонационального населения, Армения, как и послевоенная Германия, вступила в полосу депопуляции.
Как писал Игорь Мурадян в газете «Голос Армении», еврейско-армянское противостояние — это конфликт между семитами и арийцами. Не ограничиваясь обвинениями евреев в так называемом «геноциде» армян, он пытается доказать, что именно этот народ и Государство Израиль стоят за конфликтом в Нагорном Карабахе. Кстати, противостояние в этом регионе имеет давние исторические корни. Так, в 1919 году в период существования Азербайджанской Демократической республики и Республики Армения войска последней вторглись именно на эту территорию вновь созданного азербайджанского государства. В ходе военных действий в результате бесчинств армянских бандформирований в Нагорном Карабахе Еврейским национальным комитетом было возбуждено ходатайство перед Бакинским губернатором о получении вагонов для бесплатного провоза беженцев — губинских евреев. Губернатор сочувственно отнесся к этому ходатайству, и принятыми с его стороны мерами для отправки беженцев до Хачмаза стало предоставление 27 вагонов. Всего было спасено таким образом около 1100 беженцев.
В 2008 году, благодаря исследованиям, проведенным директором Института прав человека НАНА профессором Ровшаном Мустафаевым, была восстановлена картина событий тех лет и выявлены ранее неизвестные факты массовых убийств еврейского населения в районе города Губа. В протоколах Чрезвычайной следственной комиссии Азербайджанской Республики по расследованию фактов массовых убийств армянскими бандами гражданского населения удалось восстановить имена невинно убиенных евреев. Среди них множество женщин, стариков и детей. Местом массовых расстрелов евреев армянскими бандами Амазаспа стала впадина Шими: к ней подводили партиями людей, измывались над ними — насиловали девушек и детей, отрезали носы и уши старикам, подросткам, затем убивали. Трупы так и оставались лежать здесь, во впадине, в ущелье Шими. Одним из главных вдохновителей учиненной резни стал Гарегин Ндже (Тер-Арутюнян), кровавый след которого в дальнейшем обнаруживается в Крыму в период нацистской оккупации. Именно его пропагандисты натравливали бандитов из зондеркоманды «Дромедар» на массовое уничтожение жителей полуострова. Так, в отчете, составленном Ндже в конце 1941 года, говорится следующее: «С 16 ноября по 15 декабря 1941 года было расстреляно 17645 евреев, 2504 караима, 834 цыгана. Симферополь, Евпатория, Алушта, Керчь, Феодосия очищены от евреев».
В этой связи становится понятным «Постановление ГКО № 5859 от 11.05.1944 года о выселении с территории Крымской АССР 37 тысяч немецких пособников из числа болгар, греков и армян». Для полноты картины преступлений армянских националистов следует напомнить, что пик истребления венгерского еврейства в годы Второй мировой войны пришелся на недолгий период существования в Венгрии диктатуры марионеточного режима этнического армянина Ференца Салаши (Салосьяна).
В 1970 — 1980 гг. идеи антисемитизма «подхватила» созданная в 1975 году Армянская секретная армия освобождения Армении — АСАЛА. Ее цель — «освобождение традиционных армянских земель», выплата репараций со стороны турецкого правительства и публичное признание турецким правительством так называемого «геноцида» 1915 года.
В 1980 году главой АСАЛА стал Акоп Акопян (Абу Джихад), который родился в 1951 году в иракском городе Мосул. В молодом возрасте он переехал в Ливан, где вступил в Народный фронт освобождения Палестины (НФОП). Этот, так называемый «борец за свободу Армении», проходил боевую и политическую подготовку в тренировочных лагерях ООП и принимал активное участие в убийстве членов олимпийской сборной Израиля в 1972 году в Мюнхене.
Так логика национализма привела армянских шовинистов в ряды международного террористического альянса, осужденного мировым сообществом.

Моисей БЕККЕР, доктор исторических наук, г. Баку
Опубликовано: 24-05-2019, 23:50
15

Оцените статью: +9
Если Вы заметили грамматическую ошибку, Вы можете выделить текст с ошибкой, нажав Ctrl+Enter (одновременно Ctrl и Enter) и отправить уведомление о грамматической ошибке нам.
  1. Армяне- одни из самых антисемитских народов, поэтому не удивительно, что именно в этой стране практически не жили евреи, в отличии от соседних Грузии и Азербайджана. В США они тоже отличились: подавляющее большинство этнических преступных группировок, в особенности в Калифорнии, составляют армяне. Крайний национализм, презрение к другим народам и нежелание жить по законам свойственно подавляющему большинству из них. В общем закавказские чеченцы.


    Оценить комментарий: -1
    удалить комментарий
  2. "Моисей БЕККЕР, доктор исторических наук, г. Баку"

    Доктор раздувает Армяно-Еврейский национализм, судя по всему в угоду своим азербайджанским заказчикам. В СССР армяне и евреи всегда дружно жили.
    А такие наемные "специалисты" и стали раздувать вражду после развала СССР между всеми народами. Неужели евреям не хватает свои антисемитов, чтобы еще подрабатывать на других националистов.
    Даже в Израиле теперь какие то наемники раздувают вражду между самими евреями, натравливая Евреев на американских евреев, или живущих в других странах. Или сейчас на поляков. Еще только не хватало Евреев Националистов))))))


    Оценить комментарий: 0
    удалить комментарий
  3. ТЕМ ХУЖЕ ДЛЯ ФАКТОВ
    Конечно, автор прав в том, конфликт и антисемитизм были есть, будут - и сейчас это в 1-ю очередь очень неважные отношения между Государством Израиля и Арменией, враждебность Армении к Израилю..
    Но надо сказать, НЕ ВСЕ факты, упомянутые автором, могут быть признаны, об этом – ниже:
    BYZANTIUM
    Об отношении Византии (в целом) к евреям трудно найти работы, выделяющие армянскую составляющую. Ничем не лучше неармянские правители.
    Преследования евреев усилились в Византии при сыне римского императора Константина Великого - Констанции, который запретил браки между иудеями и христианами и вновь ввел в действие закон, запрещавший евреям даже появляться в Иерусалиме. Религиозный фанатизм характерен для всей последующей истории Византии вплоть до падения Константинополя в 1453 г. В восьми проповедях, произнесенных Иоанном Златоустом, архиепископом ( 398-404 г.) Константинополя, греческого происхождения) в Антиохии г., евреям были приписаны все мыслимые пороки. Ядовитая злоба проповедей легла в основу средневековой ненависти к евреям.
    Имп. Зенон (474−491), не противодействовал погромам, устраиваемым фанатами «Зелёных» и «Голубых». Знаменательны слова императора, когда он узнал о том, что в Антиохии партия «Зелёных», которую натравила церковь, подожгла синагогу, избила многих евреев и бросила их трупы в огонь: «Их следовало бросить в костёр живыми».

    DEVLET-I ÂLIYYE-I OSMÂNIYYE (ОСМ. ИМП.)
    Видимо, д.и.н. Моисей Б. считает ,что «Предпочтение, которое (турецкие) власти оказывали евреям, активно конкурировавшим с христианами в торговле и ремесле»
    должно было вызвать у армянских купцов, ремесленников и т.п. если не восторг, то чувство глубокого удовлетворения.
    О убийстве Габбая (Вики; Евр. энциклопедия Брокгауза и Ефрона)
    Как самый богатый человек в Багдаде, Габбай помог султану Махмуду покорить Сулеймана-пашу и принудить его к сдаче. В виде вознаграждения за эти услуги Габбай был призван в Стамбул, и назначен придворным банкиром. Габбаю было предоставлено большое влияние при назначении наиболее ответственных должностных лиц.
    Вскоре Габбай стал чуть ли не фактическим правителем страны; при этом он стал ссылать и подвергать различным наказаниям всех подозрительных или неблагонадежных лиц; среди пострадавших было очень много армян, в которых Габбай видел мятежников. Сосланный Габбаем Кацац-Аретун после возвращении из ссылки указал султану на колоссальные богатства «еврея-деспота», и - отомстил.


    Оценить комментарий: 0
    удалить комментарий
  4. part 2 Город ГУБА (КУБА) и уезд, весна 1918года
    Из протоколов Чрезвычайной комиссии, упомянутой Беккером: В апреле 1918г вооруженные отряды Бакинской коммуны, боль¬шинство которых составляли дашнаки, пришедшие в Кубу под началом Д.Геловани в первый раз, объявили об уста¬новлении в Кубе советской власти. Жители Кубы, по¬чув¬ство¬вав напряженность обстановки, дали на это согласие.
    Но вскоре на отряд нападают лезгины и азербайджанцы окрестных сел. Видя тяжесть создавшегося положения, отряд поручика Агаджаняна отпускает на произвол судьбы, сгруппированных в Кубе армян. Д.Геловани показал, что его отряду удалось спасти часть от¬пущенных Агаджаняном на произвол судьбы армян, ос¬таль¬ные же были уничтожены лезгинами. Всего в Кубе жило 500 армян.
    Отряд Амазаспа, ( «Я прислан сюда советской властью с карательным отрядом, чтобы отомстить вам за смерть тех армян, которые были убиты здесь две не¬дели назад. Весь ужас вы познаете завтра») вступивший в город 1 мая 1918г. зверски убивал мирных людей течение 9 дней в городе и уезде, было убито до 3000 человек. Среди убитых были и горские евреи, ведь ни жили среди мусульман и поддерживали их.
    Что было после – Беккер забыл написать.
    После взятия Баку, в сентябре 1918 года турецкие и азербайджанские войска и мусульманские головорезы начали резню армян. Причем регулярным войскам Османской империи не было разрешено входить в город в течение двух дней, чтобы нерегулярные войска, башибузуки, устроили резню По разным оценкам, количество жертв в результате массовой резни в Баку составило не менее девяти тысяч человек.
    .Также проводилась резня армянского в азерб. уездах, так из 31 армянского села на территории Нухинского и Арешского уездов уцелели лишь 3.
    Правительство Азерб. демреспублики, открыто одобрило резню немусульманского населения столицы в качестве мести за события весны 1918г.


    Оценить комментарий: 0
    удалить комментарий
  5. part3 КТО УБИВАЛ ЕВРЕЕВ КРЫМА, КТО ВДОХНОВЛЯЛ И ПРИ ЧЕМ ЗДЕСЬ АРМЯНЕ
    Обвиняя армянских нацистов-дашнаков из разведшколы абвера «Дромедар» (это не «зондеркоманда») в геноциде в Крыму, д.и.н Моисей Б. ни слова не говорит о его истинных вдохновителях и основных исполнителях. О занятиях армян Крыму 41-42 – сказано ниже.
    Автор пишет: «в отчете, составленном Ндже в конце 1941 года, говорится следующее: «С 16 ноября по 15 декабря 1941 года ….
    Симферополь, Евпатория….очищены от евреев». Позвольте спросить - кем «очищены»?
    В ноябре 1941 г. вся территория Крыма (кроме Севастополя) была занята 11-й армией фон Манштейна (Левински). (В своих мемуарах «Утерянные победы» этот выдающийся полководец, лично ответственный за уничтожение более 40 тысяч крымских евреев не нашел в себе мужества и чести признать и покаяться в геноциде, И даже - упомянуть этот ужас)
    В соответствии с «окончательным решением еврейского вопроса» евреям не было места и в Крыму. Судьба еврейской общины была предопределена. Так как Крым оставался в зоне боевых действий, уничтожение евреев здесь проводилось ускоренными темпами. Осуществлялось оно силами приданной 11-й армии айнзатцгруппы «D» под командованием О. Олендорфа, из пяти подразделений которой в Крыму находились айнзатцкоманда 11а и айнзатцкоманда 116, а также зондеркоманда 10б4. Айнзатцгруппa D , занималась истреблением евреев в Крыму c ноября 1941 до августа 1942.
    По свидетельству Олендорфа на Нюрнбергском процессе, «в Симферополе армейское командование дало распоряжение об ускорении ликвидации, обосновывалось это голодом и нехваткой жилья». «Солдат должен понимать необходимость жестоко покарать евреев, этих духовных носителей большевистского террора,..». Этот фрагмент из секретного циркуляра №2379/41 от 20 ноября 1941 г., подписанного командующим 11-й армией Э. фон Манштейном, свидетельствует о тех мерах, которые применялись немецким командованием для психологической обработки рядовых вермахта с тем, чтобы приучить их безнаказанно убивать мирное население, и приводит к выводу, что германская армия разделяет с СС всю ответственность за истребление евреев.


    Оценить комментарий: 0
    удалить комментарий
  6. Что такое Дромедар и про 8-ми батальонный Арм. легион
    Основная деятельность дашнакского "Армянского национального комитета" против СССР направлялась разведывательными органами Германии. С этой целью по инициативе Дро (Канаян) была создана армянская разведкоманда "Дромедар" - абвергруппа-101.
    Основной задачей "Дромедара" была подготовка и переброска агентуры в советский тыл.
    НКВД Абхазской ССР, 8 мая 1942 поймало диверсантов переброшенных из г. Симферополя, где бывшим командующим дашнакской армией Дро (Канаяном) была организована школа диверсантов. В школе обучается 94 человек кавказцев, преимущественно армян по национальности.
    С начала 1942 года при активном содействии "Дромедара" германское командование начали проводить в лагерях военнопленных широкую вербовку "добровольцев" в армянский национальный легион.
    В феврале 1942 года формирование легиона началось на территории Польши. В Заержирже был создан подготовительный лагерь, куда поступали военнопленные и где проходила их подготовка. Сам армянский легион дислоцировался в Пулавах. С июля 1942 до конца 1943 года было сформировано 8 батальонов. С мая 1942 года развернулось формирование частей легиона и на территории Украины.. С сентября 1942 по февраль 1943 было сформировано три батальона. О каждом из арм. батальонов рассказано в ст «Армянский легион вермахта». Так что геноцид в Крыму – не по адресу армян.
    Об «этническом армянине» Салаши
    Отец Салаши был солдатом австро-венгерской армии. Ряд историков указывают, что его предки по отцовской линии Вероятно были армяне (фамилия его деда была Салосьян) и НЕМЦЫ,, по материнской линии —ВЕНГРЫ и СЛОВАКИ. В современной Венгрии армянское происхождение Салаши отрицается.
    Во время Первой мировой войны Салаши служил в австро-венгерской армии
    "Так в чем сила, брат?"
    Считаю - прав Vlad-au . Не надо врать .


    Оценить комментарий: +1
    удалить комментарий
  7. В статье упоминается Гарегин Нжде (названный дважды Ндже) как основной вдохновитель уничтожения евреев в Крыму. Имеет смысл найти в интернете "Открытое письмо Майклу Арлену" Гарегина Нжде, в котором автор неоднократно и с большим пиететом выражает восхищение еврейским народом, и ставит его армянам как пример, которому нужно следовать в борьбе за свою родину (письмо опубликовано в 1930 году, задолго до основания Израиля). Что касается деятельности Нжде во время войны, то, в зависимости от политической ориентации автора, сведения о ней пестрят такими нестыковками и противоречиями, что приведённые в статье данные вызывают большие сомнения.


    Оценить комментарий: 0
    удалить комментарий
  8. Прочел и решил зарэзать друга-армянина.


    Оценить комментарий: +1
    удалить комментарий
  9. Теперь надо разобраться окончательно ,кто не резал евреев. потому что резали все, кому не лень. кому было нужно еврейское добро или прочие мотивы. У меня такое впечатление, что только бушмены и готтентоты не причастны. Хотя уже не уверен.


    Оценить комментарий: 0
    удалить комментарий
  10. Я знаю о чем пишу. Я родился и более 40 лет жизни прожил в Тбилиси, где как известно, была (думаю и сейчас) большая армянская община – вторая по численности после грузин. Я жил в районе города где армяне, русские и другие национальности составляли большинство, а грузин почти не было. В трех школах в этом районе где я учился 10 лет в моем классе армяне составляли порядка 90% и контингент был не самый лучший, практически одна шпана и анти-семиты. На этой почве, но не только, мои школьные годы наполнены нескончаемыми драками с армянами. Армянский язык я не выучил, но армянские ругательства знаю превосходно.

    После школы я учился 5 лет в университете где армян было поменьше, но тоже немало. Но драк уже не было. Если не считать один случай когда летом мы были в студенческом стройотряде и при выяснении отношений с армянином однокурсникм он схватил бутылку за горлышко, разбил, и вдруг пошел на меня с этим страшным стекляным орудием с неровными острыми краями. Хорошо что друзья его остановили...

    И наконец, на работе я был опять окружен большим количеством армян. Тоже, часто – скрытое или открытое враждебное отношение. Всего здесь не опишешь.

    За всю жизнь у меня не было ни одного друга армянина, дружил только с грузинами, русскими и евреями. Так что поверьте, армян я не мог полюбить.

    Тем не менее, я был шокирован статьей М. Беккера и тем что ее опубликовали на сайте.
    Во-первых, армяне как и другие народы разбросаны по миру и они бывают разные. Многие мои армянские однокласники, мечтавшие уехать в Ереван после школы, возвратились – не смогли вписаться в тамошнюю армянскую жизнь. Оказавается, национализм в Армении был такой, что даже в автобусе им делали замечание когда они говорили по-русски. А что им было делать если родной язык был русский и они не знали армянский достаточно хорошо. Естественно, евреям там тоже нечего делать. Кому нужно - это знают.

    В Азербайджане ситуация была совсем иная и надо отдать должное этому дружественному народу. Но это не значит что евреям следует вмешиваться в конфликт между этими народами посредством подстрекательских статей с целым рядом вымышленных фактов. Хватает реальных фактов.

    Тбилисские армяне в большинстве были анти-семитами – это так. Но это не значит что ВСЕ тбилисские армяне были анти-семиты. Я встречал, правдо немного, но тех кто анти-семитами не были.

    Я также встречал и бакинских и московских армян не анти-семитов. Я не думаю, что ВСЕ бакинские или московские или калифорнийские и т.д. армяне - анти-семиты. Но я думаю, они ими станут прочитав это публикацию.

    Поэтому, хотя бы из уважения к этим приличным людям, большая глупость писать и публиковать явно заказную статью разжигающую ненависть между народами.


    Оценить комментарий: +1
    удалить комментарий
  11. Кому то нравятся армяне, кому то нет. Это личное дело каждого. Судя по практически полному отсутствию евреев в Армении, большинству они не нравятся. Автор статьи высказал свое мнение, с которым можно соглашаться или не соглашаться. И это хорошо, что он вызвал такую бурную и неоднозначную реакцию читателей. Админ абсолютно прав, публикуя острые и неоднозначные материалы. И хорошо бы нам научиться никому не навязывать свое "экспертное" мнение. Я, исходя из своего личного опыта по прежнему считаю большинство армян антисемитами. Но это не остановило меня выписать чек жертвам землетрясения в Спитаке в 1988 году. Это чек был самый первый в моей жизни. Есть армяне, а есть просто люди.


    Оценить комментарий: 0
    удалить комментарий
  12. Наконец-то понял причину многолетней и необъяснимой неприязни со стороны начальников-армян( с русскими фамилиями тоже) Теперь эти люди быстро обогащаются(см.ТВ), разыгрывая из себя "патриотов" России.Спасибо за материал!


    Оценить комментарий: 0
    удалить комментарий
  13. В венгерской спецлитературе по психиатрии в разделе о психопатиях Ф. Салаши упоминается как эмоционально тупой психопат. Ничего не поделаешь. Врождённый дефект центральной нервной системы. Национальность не имеет значения.


    Оценить комментарий: 0
    удалить комментарий
  14. Я в 70- ые годы был в Армении 2 раза как турист и в санатории Джермук . Много общался с армянами и не почувствовал никакого антисемитизма . Наоборот, многие из них сочувственно относились к евреям, так как и сами были жертвами Геноцида, симпатизировали Израилю.


    Оценить комментарий: 0
    удалить комментарий
  15. Мой многолетний старший коллега - из армянской семьи, которая с очень давних времен жила в Самарканде. Коллега фронтовик коммунист и хотя он чужд национализма, но армянские традиции чтил. За долгие годы сотрудничества ни разу не заметил какого-либо антисемитизма.bb


    Оценить комментарий: 0
    удалить комментарий

Добавление комментария