Центральный Еврейский Ресурс
Карта сайта

Версия для печати


Абрамы, не помнящие родства. Как «бывшие» евреи антисемитам пример показывали

Фрагмент из комикса об афере Жозефа Ионовичи

Как и во многих странах Европы, в начале XX века в Российской империи развернулась борьба между консерваторами и либералами. Ведущей силой последних была партия конституционных демократов — кадетов. Она не призывала к революции и свержению правящего строя, но именно кадетов «патриоты» почитали главным врагом этого строя. Среди прочего, партия выступала за эмансипацию евреев и пользовалась репутацией главного в России защитника еврейских интересов.
В ряды кадетов вступили многие выдающиеся представители российской интеллектуальной элиты. Например, поэт Константин Бальмонт, академик Владимир Вернадский, композитор Игорь Стравинский. Евреев в партии тоже было немало — адвокат и депутат Государственной Думы первого созыва Максим Моисеевич Винавер неизменно избирался в ее Центральный Комитет. Одновременно Винавер был известным еврейским общественным деятелем, состоял в редакции еврейского журнала «Восход». Другие видные кадеты-евреи  знаменитый адвокат Оскар Грузенберг и член ЦК Партии сионистов Даниил Пасманик.  
Кадетам противостояли монархисты, черносотенцы, православные церковные организации и прикормленная ими пресса. Например, газета «Россия», которая с лета 1906 года стала правительственным официозом. Правда, понимая, что общество не доверяет любому СМИ, заподозренному в связях с правительством, премьер Столыпин решил замаскировать «Россию» под частное издание. Хотя то, что газета содержится за счет правительства и секретных фондов, было секретом Полишинеля.
Редактировал газету некто Н. П. Васильев, который в эти же годы издал серию брошюр-памфлетов с резкой критикой кадетов, затронув и еврейскую тему, обнаружив резко антисемитские взгляды. Сегодня известно, что брошюры эти были написаны и распространены по настоянию Столыпина. Известна и фамилия автора, скрывавшегося под псевдонимом Васильев. Это Илья Яковлевич Гурлянд  действительный статский советник, журналист, составитель речей и выступлений Столыпина. Именно он и придал правительственной газете «Россия» антисемитское звучание.



Илья Гурлянд 

Оскар Грузенберг 

Будущий русский патриот-монархист родился в Бердичеве в религиозной еврейской семье в 1868 году. Отец — раввин, дядя — ученый-гебраист, автор семитомной «Истории преследований евреев». Сам Илья окончил гимназию, а потом и Демидовский юридический лицей в Ярославле с золотой медалью, где остался преподавать. Одновременно юноша занимается литературным трудом, сотрудничает с рядом газет, пишет пьесы. С переходом в православие поступает на государственную службу и в начале 1906 года становится одним из ближайших сотрудников и доверенным лицом Петра Столыпина. При этом выкрест Гурлянд  резко критикует сторонников еврейского равноправия и своими изданиями создает предпогромную атмосферу в империи. После февральской революции 1917 года монархист эмигрирует и кончает свои дни в безвестности в Париже.
У Ильи Яковлевича был предшественник  тоже выкрест, принесший немало вреда соплеменникам. Жизнь и деятельность Якова Брафмана весьма детально описаны. Отец этого уроженца Минской губернии тоже был раввином, правда, мальчик рано осиротел, а в сознательном возрасте принял православие. Преподавал древнееврейский язык в Минской духовной семинарии, затем служил в Вильно и в Петербурге цензором, проверяя сочинения на иврите и идише. Сам не брезговал литературным трудом и активно публиковался. Выступая против любых форм еврейского самоуправления, Брафман был сторонником ассимиляции, а будущее видел в православии и слиянии с русским народом. Утверждал, что большинство еврейских организаций являются орудием международного еврейского заговора.
Этот выходец из еврейской среды сделал то, что было не под силу христианину. В 1869 году Брафман издал за государственный счет «Книгу Кагала»  тенденциозно  подобранные материалы дискуссий руководства минской еврейской общины. Составитель умело сместил акценты для подтверждения тезиса о том, что еврейский кагал  некое государство в государстве, к тому же враждебное христианам. Книга пользовалась большим успехом в антисемитских кругах, была переведена на французский, польский и немецкий языки, а много лет спустя активно использовалась в нацистской пропаганде.


Отто Варбург 


Эдуард Блох 

Иногда еврейский народ порождает людей, которые становятся его врагами. В России это — Гурлянд и Брафман, были подобные персонажи и в другой стране, где антисемитизм являлся неотъемлемой частью государственной идеологии — нацистской Германии. Правда, звание «почетного арийца» получали в основном мишлинги — люди с той или иной примесью еврейской крови, например, еврей по отцу, выдающийся биохимик и физиолог Отто Варбург, лауреат Нобелевской премии по медицине 1931 года.
Покровительства нацистов удостоился врач-еврей Эдуард Блох из австрийского Линца. Блох был лечащим врачом матери Гитлера, скончавшейся в 1907 году. После аншлюса Австрии кабинет эскулапа был немедленно закрыт, после чего доктор обратился лично к фюреру. Так герр Блох стал единственным евреем в Линце под защитой гестапо. Ему разрешили продать дом по рыночной цене, а не за гроши, как другим евреям, и позволили эмигрировать в Соединенные Штаты.
Будем откровенны, нескольких евреев осчастливили статусом «почетного арийца» именно за помощь нацистам, и их имена могут соседствовать с именами Гурлянда и Брафмана. Мендель (Мишель) Школьников родился в 1895 году в белорусском местечке Шарковщина, жил в Германии, в годы войны получил известность как один из воротил «черного рынка» в оккупированной нацистами Франции. Школьников был посредником в снабжении германской армии различными товарами, в частности текстилем. Заработал немалые средства, которые инвестировал в недвижимость. Благополучно дожил до конца войны, но неожиданно умер в июне 1945 года в Мадриде.
Более известен Жозеф Ионовичи, уроженец Кишинева, переехавший во Францию, где преуспел на рынке лома черных металлов. Человек он был деловой и торговал со всеми, кто хорошо платил. Как с представителями французского Сопротивления, так и с нацистскими оккупантами. Разбогател. После войны был арестован и в 1949 году осужден за коллаборационизм. В 1958 году репатриировался в Израиль, откуда был выдворен за прошлые грехи. После этого во Франции состоялся повторный суд над Ионовичи, снявший часть обвинений, в 1962-м бизнесмена освободили по состоянию здоровья, а три года спустя он скончался.


Тюремное фото Жозефа Ионовичи 

В 1998 году во Франции вышла книга «Странный месье Жозеф», прообразом главного героя которой стал наш антигерой. По ней французскими кинематографистами-евреями был снят телефильм, навлекший на себя волну критики из-за слишком сочувственного изображения Ионовичи, представленного этаким симпатичным мошенником.
Колоритной фигурой среди «почетных арийцев» была маркиза Лизетт де Бринон. Эта дама родилась в Париже под именем Жанна Луиза Рахель Франк в семье банкира-еврея. Вышла замуж за состоятельного соплеменника, потом развелась и обрела семейное счастье с католиком и почитателем Гитлера маркизом де Бриноном. После поражения Франции в войне маркиз стал активным коллаборационистом, благодаря чему жена уцелела, хотя ее не хотели видеть ни в Париже, ни в Виши. Парочка, пытавшаяся в конце войны бежать в Германию, была арестована союзниками. Суд над ними прошел в Тулузе  Лизетт освободили, а ее супруг был признан виновным в измене и казнен в 1947 году.
Подчеркнем, таких мерзавцев были единицы, но они принесли достаточно вреда. Например, упомянутый выше Илья Гурлянд сыграл важную роль в разжигании страстей вокруг дела Бейлиса.
Были, впрочем, люди, выбравшие иной путь. Имея возможность переждать тяжелые времена и просто постоять в стороне, они взялись помогать евреям. Родившийся в еврейской семье Франц Герберт Кауфман защищал Германию в Первую мировую, был награжден Железным Крестом и несколькими медалями. Демобилизовавшись, получил диплом адвоката и… перешел в протестантство. Мужчина женился на немке и воспитал дочь в христианских традициях. Тем не менее, в 1936 году Кауфмана уволили с должности главного секретаря из министерства финансов, хотя он получил статус мишлинге и относительную безопасность.
В 1940 году Франц Кауфман вступает в так называемую Исповедующую церковь  оппозиционную нацистам протестантскую группу. И с другими членами этой церкви помогает евреям, возглавив сеть по изготовлению фиктивных документов об арийском происхождении. Кауфман был арестован гестапо в августе 1943 года. Обошлись без суда, его просто снова превратили в еврея и отправили в Заксенхаузен, где Франц и погиб.



Франц Кауфман 



Лотар Крейссиг


Хелен Жакобс вообще ничего не угрожало — она была чистокровной немкой, работавшей делопроизводителем у адвоката-еврея. Когда шефа стали преследовать, Хелен помогла ему и его семье покинуть Германию. Будучи прихожанкой Исповедующей церкви она помогала едой и одеждой еврейским беженцам, потом вошла в группу Франца Кауфмана, несколько человек прятала в своей квартире. В августе 1943 года ее арестовали прямо на улице  на допросах женщина не назвала ни одного убежища, была отправлена в тюрьму, впоследствии признана праведницей народов мира.
Еще один член этой церкви  судья Лотар Крейссиг  единственный в истории Третьего рейха, посмевший выступить против программы эвтаназии. На его ферме до конца войны скрывались две женщины-еврейки. Прятали евреев в своих квартирах и прихожанки берлинского прихода Маргарет Мёйзель и Элизабет Шмиц — во многом под влиянием своего пастора Мартина Нимёллера. Того самого, которому принадлежит известные слова:
Когда нацисты пришли за коммунистами, я молчал, я же не коммунист.
Потом они пришли за социал-демократами, я молчал, я же не социал-демократ.
Потом они пришли за членами профсоюза, я молчал, я же не член профсоюза.
Потом они пришли за евреями, я молчал, я же не еврей.
А потом они пришли за мной, и уже не было никого, кто бы мог протестовать.
 
Так ведут себя большинство обывателей в эпоху тоталитаризма и не нам их упрекать. Тем выше подвиг тех, кто все-таки нашел в себе силы протестовать…

Вениамин Чернухин, специально для «Хадашот»


Оригинал


Опубликовано: 26-10-2019, 01:51
2

Оцените статью: +8
Если Вы заметили грамматическую ошибку, Вы можете выделить текст с ошибкой, нажав Ctrl+Enter (одновременно Ctrl и Enter) и отправить уведомление о грамматической ошибке нам.

Ненавидящие себя евреи.

Раввин Джозеф (Йосеф) Телушкин. (Joseph Telushkin)

Под антисемитом обычно понимается тот, кто считает, что евреи хуже остальных людей, и стремится причинить им зло. Это определение, как ни странно, относится и к некоторым евреям, которые известны в еврейской общине как «ненавидящие себя евреи». Вероятно, самый известный из них — Карл Маркс, основатель научного коммунизма. Внук двух ортодоксальных раввинов, Маркс был обращен в христианство в возрасте шести лет. Еврей может принять христианство или ассимилироваться, но не стать при этом ненавидящим себя евреем; он просто может не находить себе никакой духовной или социальной опоры в следовании еврейским заветам. В то же время ненавидящий себя еврей — это тот, кто восстает против еврейской общины. Хотя Маркс отлично знал, что и он и его родители родились евреями, в его работах столько ненависти по отношению к евреям и брани в их адрес, что Гитлер утверждал, что многое из своих «проницательных взглядов» на сущность евреев он почерпнул из произведений Маркса.
Хотя Маркс часто выражал протест в защиту угнетенных, он не написал ни слова о преследованиях евреев в России. Одним из его наиболее выдающихся оппонентов был немецкий еврей, лидер социалистов Фердинанд Лассаль. Маркс — столь же ярый расист, как и ненавидящий себя еврей, — обращаясь к Лассалю, то и дело называл его «еврейским ниггером».

Один из наиболее известных американских журналистов двадцатого века, Уолтер Липпман, тоже был видным представителем ненавидящих себя евреев. Липпман вовсе не был столь враждебен к евреям, как Маркс; тем не менее он проявлял такое безразличие — и даже антагонистические чувства — по отношению к интересам евреев, что, когда Гитлер пришел к власти, он писал о нем с симпатией. Один из близких друзей Липпмана, еврей Феликс Франкфуртер — юрист и будущий член Верховного суда — был столь возмущен тем, что Липпман написал о Гитлере, что порвал с ним дружбу. Липпман, в свою очередь, пришел в ярость из-за того, что Франкфуртер порвал отношения с ним из-за такого, с его точки зрения, пустяка.
Впоследствии, когда положение евреев в Германии значительно ухудшилось, Липпман полагал, что сообщения о жестокостях по отношению к евреям «преувеличены людьми, склонными к истерии». С точки зрения Липпмана, судить о Германии по ее антисемитизму — то же самое, что судить о «католической церкви по инквизиции, о протестантстве — по Ку-Клукс-Клану и о евреях — по их парвеню».
Хотя Липпман часто выступал с публичными лекциями, он взял для себя за твердое правило никогда не соглашаться на встречу с еврейской аудиторией. Если интересам евреев угрожала опасность, Липпман обычно солидаризировался с их противниками. Когда в начале 30-х гг. президент Гарвардского университета А. Лоуренс Лоуэлл выразил намерение ограничить «чрезмерное» число евреев — студентов университета, то Липпман писал: «Я не считаю евреев безвинными жертвами. Они неосознанно и некритически передают от поколения к поколению множество внушающих беспокойство личных и общественных привычек».

В современной Америке одним из наиболее знаменитых ненавидящих себя евреев является всемирно известный лингвист Ноам Хомский. Сын известного еврейского ученого, Хомский публично выступал за ликвидацию Израиля как еврейского государства, публично же обрушился на один из французских университетов за то, что оттуда уволили профессора, доказывавшего, будто Катастрофа — еврейская выдумка, и отказавшегося (по крайней мере, однажды) ответить, верит ли он в реальность Катастрофы. Поскольку Хомский отстаивает позиции, считающиеся антисемитскими, когда их занимают неевреи, то большинство евреев считают Хомского евреем-антисемитом, или «ненавидящим себя евреем».

Ненависть евреев к самим себе может иногда перениматься и, казалось бы, глубоко верующими евреями. Несколько лет тому назад в Боропарке (обширном районе Бруклина, населенном ортодоксальными евреями) консервативная синагога была обезображена нарисованной на стене свастикой. Хотя вначале предположили, что в этом районе действует антисемит-нееврей, вскоре выяснилось, что синагога осквернена экстремистской группой из организации «Таф ортодокс раббис энд ха-сидим» («Последовательные ортодоксальные раввины и хасиды»; первые буквы названия образуют английское написание слова «Тора»). Поскольку они осквернили синагогу подобно неонацистам, вместо того чтобы выставить пикеты и выразить протест против не нравящейся им позиции этой синагоги, их с полным основанием можно назвать ненавидящими себя евреями. Ведь те, кто нарисовал свастику на синагоге, видимо, полагали, что евреи, молящиеся в консервативной синагоге, заслуживают той самой судьбы, которую готовил Гитлер всем евреям.

В последние годы ненавидящие себя евреи в целом не доставляют особых хлопот еврейской общине. Однако они представляют собой источник постоянного раздражения и душевной боли остальных евреев. Ведь если кто-то из еврейской общины солидаризируется с противниками евреев, остальные испытывают куда более жестокие душевные муки, чем если бы они подвергались нападкам антисемитов.

Понятие «ненавидящий себя еврей» часто используется безответственно и несправедливо. Следует остерегаться желания оклеветать любого еврея, с которым вы не согласны, назвав его «ненавидящим себя евреем». Например, еврей, который активно выступает в защиту права Израиля на существование, но является сторонником создания Палестинского государства в Иудее и Самарии, не относится к ненавидящим себя евреям; зато еврей, который солидаризируется с ООП и счастлив, когда террористы из этой организации убивают израильтян, — это ненавидящий себя еврей.


Оценить комментарий: 0
удалить комментарий

Очень горькая, но правдивая статья! Еврей, ненавидящий себя, неспособный любить себя - это ужас, трагедия и безумие (я о Карлуше Марксе)! Это - душевный надлом, это - непрекращающийся кризис, жизнь в состоянии непрерывного внутреннего психического конфликта. Отсюда и утрата смысла своей жизни, духовное опустошение, непонимание своего истинного предназначения. Ведь утрата веры и любви к себе, как к еврею, порождает вечную и мучительную неудовлетворённость (собой, жизнью, окружающими), которая затем приводит либо к депрессии, либо к агрессивности,либо к наркомании. Всё это очень печально. Потому что только верность своей вере позволяет увидеть невидимое, достичь невозмножное и невероятное. И прожить свою жизнь достойно.


Оценить комментарий: 0
удалить комментарий

Добавление комментария