Центральный Еврейский Ресурс

37-летняя Эмбер Адлер -– первая женщина-ультраортодоксальная еврейка, которая баллотируется в городской совет от своего Бруклинского района, включающего ультраортодоксальные кварталы. Она пытается доказать, что религиозная женщина не обязана заниматься исключительно домом, а также помочь решить другие проблемы, с которыми сталкиваются женщины в ее обществе. 

Но как далеко она может продвинуться в улучшении положения женщин, если не может даже опубликовать свою фотографию в газете?

Стирание изображений женщин из ультраортодоксальных СМИ началось более двух десятилетий назад как маргинальное движение в хасидских кварталах в Израиле. Эта практика выросла из предписания Талмуда, что мужчины должны «охранять [свои] глаза» от нескромных и потенциально возбуждающих образов. Бесчисленные правила, в том числе определяющие, как должна выглядеть и что должна носить женщина, были придуманы для того, чтобы защитить мужчин от предполагаемого нарушения этого предписания.

Это беспокойство усиливается представлением о том, что светская культура навязывает безнравственность. «В основе этой практики лежит глубоко укоренившийся страх, что внешняя культура сексуальной распущенности может проникнуть в общество, – сказал раввин Исошер Кац, бывший член суровой сатмарской хасидской общины в Бруклине. Сегодня Кац возглавляет Талмудский отдел прогрессивной ультраортодоксальной раввинской школы в Бронксе. – По их мнению, лучший способ защитить общество – это не подвергать себя воздействию чего-либо, имеющего хотя бы запах сексуальности».

За последние несколько лет практика, ранее считавшаяся маргинальной, набрала обороты в Соединенных Штатах, поскольку издатели, владельцы бизнеса и даже политики стремятся привлечь даже самых радикальных избирателей. В более современных ультраортодоксальных группах женщины по-прежнему освещаются в местных СМИ. Но в растущем числе сообществ, в которые входят люди, считающие себя ультраортодоксами, «стирание» женщин в местных СМИ стало обычным явлением. Купите любой журнал или газету в местном кошерном продуктовом магазине в Вильямсбурге, Краун-Хайтс, Боро-Парке или Мидвуде, и скорее всего, на их страницах вы не найдете женских лиц. 

Редакторы не отрицают, что дело, главным образом, в деньгах: «Мы обсуждали это решение со многими раввинами, которые сказали, что никаких проблем с размещением фотографий женщин нет», – сказал Ари Хирш, редактор местного еврейского еженедельника в Бруклине, тираж которого составляет около 25 тыс. экземпляров. Тем не менее, его издание решило не публиковать женские изображения, когда оказалось, что многие хасиды «не стали бы приносить домой газету, где есть фотографии женщин».

Для кандидатов в таком городе, как Нью-Йорк, поддержка ультраортодоксальных еврейских избирателей может быть жизненно важной. Ультраортодоксы обладают политической силой, превышающей их численность, из-за высокой явки избирателей и тенденции голосовать как единый блок за кандидата, одобренного местным раввином. Ультраортодоксы играют важную роль в выборах в местные органы власти также в других городах и штатах. 

Чтобы баллотироваться в горсовет, Адлер пришлось проявить изобретательность. Она решила задействовать в рекламной кампании своих сыновей 7 и 9 лет, которые держат плакаты от ее имени. 

«Если я не могу использовать свою фотографию, чтобы донести свое послание, мои мальчики могут», – сказала она.

Единственная другая женщина из ультраортодоксального общества, когда-либо баллотировавшаяся в Бруклине, – Адина Майлз-Сэш, которая живет в соседнем районе и участвовала в гонке в 2019 году. Активистка Майлз-Саш во время своей кампании была менее склонна к компромиссам, чем Адлер. Она подала объявление в два местных еврейских издания с фотографией ее 80-летней бабушки и указанием на то, почему члены общины должны голосовать за ее внучку.

«Я подумал, что если они напечатают фото женщины, то лишь старухи, которая не соответствует произвольным стандартам того, что мужчины считают привлекательными. Ее фотография не будет считаться «эротической» для читателей», – сказала Майлз-Сэш.

Издатели обеих газет сначала отклонили объявление. Тогда Майлз-Сэш обвинила их в стирании изображений выживших в Катастрофе, одной из которых является ее бабушка. Это сработало: издатели обеих газет напечатали объявление. 

«Моя бабушка вошла в историю на этой неделе, -– написала Майлз-Сэш в ее «Инстаграме». – Ее лицо было напечатано в двух изданиях, которые избегают публикации женских лиц».

Майлз-Сэш не выиграла свою кампанию. Но этот опыт заставил ее понять, с чем сталкиваются женщины в ультраортодоксальном сообществе, пытаясь нарушить общественные нормы.

«Я поняла, насколько легко лидерам общины демонизировать ультраортодоксальную женщину-кандидата», – сказала она, вспоминая «злобные» атаки, включая критику ее тела, ее воспитания и благочестия. По ее словам, в день голосования члены ультраортодоксальной общины расположились около избирательных участков и говорили потенциальным избирателям, что она ест чизбургеры. 

«Оглядываясь назад, я понимаю, что была наивна, – сказала Майлз-Сэш, размышляя над своим опытом. – Я начала кампанию с мечтой вдохновить молодых религиозных девушек стать политически активными. Я думала, может быть, если они увидят, что женщина в парике баллотируется в городской совет, это приучит их к мысли, что так тоже можно». 

Сегодня Адина Майлз-Сэш помогает женщинам и девочкам в ультраортодоксальной среде, в том числе отстаивает интересы женщин, которые не могут добиться религиозного развода, предусмотренного еврейским законодательством. Она не планирует заниматься политикой, но как влиятельный человек в социальных сетях и активистка с более чем 50 тысячами подписчиков в «Инстаграме», она по-прежнему страстно борется с тенденцией к полному стиранию изображений женщин из еврейских СМИ.

В то же время Эмбер Адлер, хотя и считает политику ультраортодоксальных СМИ проблематичной, не готова с этим бороться, чтобы не отпугнуть избирателей.  

«Мне пришлось смириться с тем, что я не могу быть в газетах. Это значит, что я буду стучаться в другие двери, – сказала Адлер. – В конце концов, я баллотируюсь в городской совет, чтобы представлять вопросы и политику, которые влияют на повседневную жизнь девочек, женщин и матерей. Я готова отложить вопрос об использовании моей фотографии ради того, чтобы это стало возможным».

Тем не менее, некоторые правозащитники из ультраортодоксальной общины утверждают, что удаление фотографий женщин из еврейских СМИ и их политическая недопредставленность – две стороны одной медали.  

«Если вы проектируете здание и никогда не видели человека с ограниченными возможностями, вам и в голову не придет, что вам нужен пандус. Очевидно, что эти люди останутся в стороне. Именно это сейчас происходит с женщинами в ортодоксальном иудаизме, – сказала Шошанна Китс Ясколл, писательница и активистка из Иерусалима, которая выступает против запрета изображений женщин в еврейских СМИ. – Лидеры сообщества принимают решения, даже не задумываясь о том, как они повлияют на женщин».


Александра Аппельберг





Опубликовано: 14-06-2021, 01:20
0

Оцените статью: +1
Если Вы заметили грамматическую ошибку, Вы можете выделить текст с ошибкой, нажав Ctrl+Enter (одновременно Ctrl и Enter) и отправить уведомление о грамматической ошибке нам.
Добавить комментарий
Библиотека SEM40
Ваш комментарий отправлен не модерацию