SEM40 / Израиль должен открыть иудаизм для беженцев

Израиль должен открыть иудаизм для беженцев

О миграционной политике Израиля можно высказаться с помощью известного афоризма Талейрана: “это хуже, чем преступление - это ошибка”. При этом проведение более творческой и просвещенной политики в отношении беженцев могло бы принести значительную пользу еврейскому народу. 


Израиль и мировое еврейское сообщество должно увидеть в потенциальных беженцах возможности, а не угрозу. Предположим, что из 100 миллионов мигрантов только 2 процента захотят обратиться в иудаизм с целью получения гражданства Израиля. Но эти два процента существенно увеличат иудейское большинство Израиля, при этом обретут убежище и свободу от угнетения и нищеты. 

Вы скажете: беженцы не смогут стать настоящими иудеями. Они станут частью еврейского народа только для того, чтобы получить право на жительство в Израиле. И вы, очевидно, будете правы. Но вот вам неочевидный ответ: это не имеет значения. 

Задайте себе вопрос: когда вы впервые решили стать иудеем? Для большинства из нас это абсолютно абсурдный вопрос. Мы не решали становиться иудеями. Мы ими просто являемся. Наши родители воспитали нас таким образом: идентичность исходит из культурного окружения. 

А теперь представьте себе семью, недавно переехавшую в Израиль из, скажем, Конго или Гватемалы. Эта семья приняла на себя обязательство стать “иудейской” только ради права на иммиграцию и провела несколько месяцев в новой для себя среде. Она изучает иврит, исследует еврейский календарь. Дети из этой семьи учат еврейскую историю и культуру в школе. Когда эти дети вырастут, они станут иудеями для Израиля: не только в религиозном плане, но и через осознание себя как части еврейского народа. Третье поколение этой семьи станет таким же еврейским, как и любой другой человек из “Ближнего Израиля”. 

Поступают ли так евреи? Мы делаем гораздо хуже. Маккавеи насильственно обратили в иудаизм жителей царства Идумеи(Эдома) в начале первого века до нашей эры. 170 лет спустя во время осады Иерусалима идумеи на равных участвовали в еврейском сопротивлении и борьбе с Римом. Через сто лет никто уже не мог отличить два народа: они оба были евреями. В большинстве евреев течет значительная часть крови идумеев (что даёт особое ироничное значение пророческому проклятью Эдома). Если принудительное обращение привело к таким результатам, то и добровольное, конечно, смогло бы. 

Сработает ли это? Я не знаю. Мы никогда этого не делали. Государство Израиль или еврейские организации должны начать работу в местах, куда прибывает наибольшее число беженцев, и объявить, что обращение в иудаизм даёт право на получение израильского гражданства согласно Закону о возвращении. 

Возможно, никто не примет данное предложение. Возможно также, что беженцы, обретя право на жизнь в Израиле, вернутся к своим верованиям. Возможно, они втайне будут учить своих детей своим обычаям. И возможно, что так поступит большинство “обращенных”. Так как это пилотный проект, мы не можем ничего знать наверняка. Конечно, мы не стали бы надеяться на противоположный результат, если бы полагали, что еврейская культура настолько слаба и непривлекательна, что никто не захочет её принять. И, разумеется, тёплый приём, а не холодное равнодушие, укрепил бы положительный образ иудаизма. 

Фильм “Транзит”, снятый в 2013 году, показывает жизнь филиппинской семьи в Израиле. Правительство Израиля принимает решение о депортации детей рабочих-иммигрантов, и отец-одиночка вынужден скрывать свою семью от иммиграционной полиции. Он работает сиделкой у восьмидесятилетнего старика, выживщего в Холокосте. Юный сын филиппинца становится другом старика. Пожилой человек учит мальчика Торе. Когда детей увозят из страны, мальчик встаёт в иммиграционном офисе и читает отрывок из Торы. Но до этого он спрашивает своего отца: “Папа, как стать иудеем?”. 

Отец отвечает: “Я не знаю. Наверное, надо таким родиться”. 

Но вам не надо рождаться иудеем. Вы можете быть маленьким филиппинским мальчиком, выучившим Тору с помощью человека, прошедшего через Холокост, и жить в Израиле. Вы можете быть евреем. 

Романтика? Быть может. Ведь это всего лишь кино. Но если вы этого хотите, то это не просто мечта. 



Джонатан Заслофф - профессор права в UCLA. Он преподаёт международное и имущуственное право в Пиркеи Авот. Также он является раввинским ординационным кандидатом в Альянсе возрождения иудеев.


почитать оригинал статьи

перевод SEM40
26-04-2018, 13:24
Вернуться назад